从收藏到经验，广东明确的文化遗产变得“先进
作者：365bet登录日期：2025/08/05 浏览：
扬昌晚间新闻全媒体记者Zhou Xinyi Zhu Shaojie通讯员Xie Modin Dong Shuai在8月2日晚上，2025年2025年大湾地区（Guangdong）Undailed Heritage Heritage的遗产文化在广州Baietan大湾地区大湾地区艺术中心举行。事件发生，大湾地区（广东）正式发布了文化护理文化文化文化，这使我们瞥见了与科学和技术，文化和旅游，时尚，时尚和其他领域的深层婚姻和文化文化遗产的变化。其中，“ YY Live赋予文化遗产遗产的新引擎”的“新引擎”，它创新了文化和旅游创新的文化遗产系列，并与Live Broadcast + Model AIGC一起选出，以帮助传播未经认可的文化遗产，例如Guangcai，CantoneSeperapera，and Zuilong，以及Zuilong。就在前一天，8月1日，手机游戏“针对寒冷”被正式启动，Ying歌曲和舞蹈的标志性动作复制了游戏1：1的角色。“中国战争舞蹈”与数字技术相撞，开辟了时间和空间的文化继承。此类跨境整合案例的出现特征是广东在不道德的文化遗产来源和该国数字技术行业的高地中作为主要省份的重要地位。近年来，对广东文化中不道德的遗产的数字保护尤其是重大的崩溃，特别是对社会力量进行了全面发挥，探索了“不利的文化 +技术”的有效途径，并意识到了AOF的深入解码和文化基因的创新表达。数字技术在无条件文化遗产领域的应用不仅升级，不仅是最初的数字收藏和档案，而且近年来展示了新兴的互动体验产品，现在它正在进入一个明智的变革的新阶段。从数字档案馆到不合理的文化遗产的互动展览，它是一种无可分割的活泼文化资源，自然依靠有形且视听的载体来维护记录。在第四层面，有10多个无条件的文化遗产项目，我国家的文化文化上市系统是第四层。非区别文化遗产项目的生活存在是文化遗产中非界面保护的主要目的。通过扫描，照片，抄录和视频等数字方法收集和记录与维持文化资源，恢复继承能力以及人类记忆的延续一致。 2023年早些时候，文化和旅游部发布了一系列行业标准，“收集和记录数字资源以数字保护的数字保护文化遗产”，这是我国不合理的文化遗产领域的第一个行业标准，它在数字保护文化的稳定和指导下。就标准化未识别的文化遗产档案标准化而言，广东在国家领先。指南（审判）“广东省文化和旅游局在2021年发行，必须在遗产的遗产遗产中进行非邪恶的文化遗产。文化只是第一步，在数字展示和赌注的经验中，无人居住的文化遗产逐渐融入了现代的生活。超级知名的IP Pig Town在该计划中启动，导致了M观众的幻觉是在尚图文化和真实食品中无风格的遗产中，清楚地解释了经典动画IP的整合和伟大的中国传统文化的改变的潜在交流。在公共文化服务领域，非文化遗产的数字应用有很大的潜力。广州文化中心最近正式开放了大型空间“望远镜”。观众可以通过VR作品“ Song Dynasty fenghualu·Manjiang”前往南部歌曲王朝，以体验制作糖画和呼吸大火的技能。在永久性展览“花之城盛开的花朵 - 广州无形的文化遗产展览”中，一个庞大的电子屏幕“年度纪事纪事照片”可以使游客在电子村庄中变化并参与民间习俗，例如在花街上行走，前往神街，骑着龙船，骑龙船，骑着舞蹈式烈火，Ters。 Yuexiu地区文化中心还将粤语博览会转移到了“ Metaverse”，该博览会为公民和游客提供了新的经验，例如在线欣赏文化遗产，玩游戏，参观展览，观看展览和离线虚拟照片。如今，文化遗产保护，继承和技术公司的无法识别的机构共同努力，在展览厅“移动”中进行不利的文化项目，不仅可以改善展览的实验，连贯性和享受，而且还改变了从“日至“天日”至“天生”生活中，无可证实的文化遗产。 AI再次导致文化遗产创造不合理的逻辑。 2025年是全球人工智能技术应用程序加速的一年。人工智能的干预是不道德文化遗产的完全重建逻辑。 2025年4月，第一个英语NG和Dance AI数字体验大厅在Shantou推出。通过AI数字生命系统，游客可以戴上Yingge服装并持有旗帜3秒钟的独家数字图像。 Foshan Chancheng区文化中心的“无风险文化 + AI” AI Ar Art实验室的案例更具启发性。在青少年在剪纸表的指南下完成了传统的切割模式后，他们使用AI工具来改变动态纸上的动态纸上的静态图案：散发出鸟类时的鸟类，钓鱼时，钓鱼了，钓鱼了，钓鱼了，钓鱼了，钓鱼了，钓鱼了，这是鸟类的捕捞，这些鸟类是钓鱼的，这些都是钓鱼的，这些都是钓鱼的，这些都是钓鱼的，这是造成的，钓鱼了。遗产的文化文化并使用大型语言模型与观众交谈，以研究实时文化中对遗产的陌生知识。传统上不合理的文化遗产的途径。但是，实现不道德文化遗产的数字化并没有隐藏的担忧。例如，数字设备的日晒和维护需要不断投资大量资金以进行系统升级，光学映射和差异，并且缺乏专业和技术人员也可以防止有效使用设备。此外，数字技术的大规模干预可能导致继承人组缺乏主导地位，并且还可能引起有关相关知识产权的有争议的问题。这些困境是立即建立长期保证机制和相关法律和法规的必要条件。大学通信社区社区传播中国传播中心的主任杨亨（Yang Hong文化文字。 In support of the major and major topics of the National Social Science Fund, the unmistakable culture of communicable communication culture of communicASSOCIATION University of China has conducted a special research on the opportunities and risks of unreasonable cultural heritage protection under the background of artificial intelligence, and recently completed non -generated results - "cultural heritage + AI: Directions and cases from digital to intelligent application".在这方面，记者采访了中国传播大学无形文化遗产传播中心主任杨洪，并对发展趋势，现有问题和方法进行了深入的讨论，以应对文化遗产的无损遗产。扬昌晚间新闻：“无形文化遗产的数字化”一词已经发生了多年。当前情况是什么？ Yang Hong：非危险文化遗产经历了数字化的三个阶段，这些阶段是数字化转型和无法识别的文化遗产的应用。我提到了“无形文化遗产的数字生存”的概念，被理解为在第三阶段，文化遗产的未知来源可以更改为互联网经济上的新业务模式：继承在离心线遗产上得到的遗产的好处，而在线群体积累的兴趣群体可以改变在网上，可以将其转变为Offline oflline ofline cistrine courtival of coult的遗产。如今，许多继承擅长使用新技术，不仅能够实现直播教学，而且能够从多个角度拍摄和编辑关键步骤，从而使学生可以一遍又一遍地观察关键点，从而实现区域用户的连接和技能传播。马拉米（Maramy）的学生将利用自己的假期在教师工作室学习。这种“在线进入 +离线努力”模型不仅扩大了继承，而且还将新的客户流向传统的不现实的文化遗产工作室，形成了一个良好的周期。但是，新兴的业务格式也是“双刃剑”。如果您非常依赖在线收入并完全投降以离线继承，它将违反保护不道德的文化遗产的原始意图。无论是传统的实践还是创新形式的利益形式，都应在不道德的文化遗产的生命继承中再次喂食，这是主要目的。例如，该艺术的传统表现最初是用来通过特定场景中的身体表演来实现生活的，但是现在开发的STHEY具有新的好处，例如在线表演，数字人类克隆和虚拟表演。真正的良好周期应该是在数字手段中获得的经济利益，这可以支持遗传以专注于学习技能。数字化已成为帮助继承，而不是重复acement和经济利益为文化遗产提供了。这是发展方向，应该具有“赋予不道德的文化遗产的技术”。扬昌晚间新闻：当今发达的“非文化遗产 +技术”对不利文化遗产项目的传播有何影响？是否有许多听众愿意为此类型的产品付费？ Yang Hong：成功的数字产品经常将非tangiblultural遗产用作关键要素。 “无风格的文化遗产表现”不足以吸引用户支付。真正受欢迎的是将时间和太空旅行，视觉和深层叙事奇迹结合在一起的沉浸式体验。例如，在VR体验中，不利的文化遗产可能是场景，性格或情节的亮点，但它应该是一种完整而叙事的数字文化产品，而不是对散落的无损文化遗产项目的数字化转型。 AF在经验时期，他们可以通过一些陌生的文化遗产项目与观众互动，他们可以积极地找到并了解相关内容。这种“安静”的交流方法会产生意想不到的影响。例如，例如，许多年轻人通过“黑人神话：wukong”积极理解Shaanxi故事的内容。对这种文化的自愿探索不仅仅是被动教育。研究发现，越来越多的年轻人被认为是一种具有特色个性的身份标签。在媒体，技术和公众舆论对环境的综合影响下，通过数字技术向年轻人展示了明显的文化遗产，他们所看到的是一种更现代的，更符合他们的理解。毫无疑问，这是一种有效的沟通。扬昌晚间新闻：在促进无条件的过程中，我们应该谨慎文化遗产？ Yang Hong：我对此有一些经验：首先，在不是NASAS的任何阶段，文化遗产中的文化遗产，主要任务是最重要的，即数字收集和工作记录。我了解到，广东已经录制了大约20年前的录制老艺术家口述历史的音频和视频，拍摄和维护重要的设计草案等。这些数字材料在保护不道德的文化遗产方面起着重要作用，尤其是在前艺术家生病并失去了自己的能力并表达自己的最初唱片的价值。但是，这项工作也面临着非常快速且不兼容的技术问题。在促进数字化进度的同时，我们必须在长期护理和数据更新方面做得很好。其次，“不道德的文化 +技术”的许多KCopical应用都用于追求过度的“技能展示”。如今，诸如混合现实之类的技术，虚拟现实，扩大现实和生成性AI处于发展阶段，并且暂时没有任何无条件文化遗产的保护和遗产，而不仅仅是明亮的“现场”。此外，对文化遗产的不合理保护也应该具有主观性。他们发现的继承人和社区是在继承和无条件文化遗产发展中发挥特定作用的主题。如果技术过于参与，则该主观性可能会受到影响甚至分解。现在，对文化遗产的不合理保护已经从数字化转变为智力，人工智能的诉讼是适当的刺激。但是，我们需要评估技术应用的伦理和不合理的文化遗产保护的伦理。一些直接输入继承人对AI和批处理系统创建的模式的产品形成了所谓的“文化和创意” P罗德克斯（Roducts）不仅侵犯了知识产权，而且更严重的是，它将破坏不合理的文化遗产的主导地位。因此，在用技术赋予不合理的文化遗产的过程中，我们必须尊重“人类”在无条件文化遗产的遗产中的主题。文化专家的判断力和无法识别的文化遗产项目的继承也非常重要，并且扮演了守门人的角色。在形成相关申请时，您不应与继承人及其文化背景分开。
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